Les chances à une laïcité modérée en Algérie.

Les pays arabo-musulmans en général, vivent une période terrible de violence inouïe et d'instabilité politique, provoquée notamment par une gestion chaotique et stupide d'une classe politique, fabriquée sur mesure par le militaire qu'y prit les commandes depuis l'indépendance de ces pays et qui se cache derrière celle-ci; l'aboutissement logique d'une telle gestion antidémocratique et tyrannique n'est que guerres avec les voisins ou bien des conflits internes, ces régimes ne laissent aucune chance à la démocratie au sein de leur pays, mis dans une seule configuration : Nous ou le chaos ?

Ce qui se passe en Syrie, en Irak, au Liban, au Soudan et partout ailleurs dans ces contrées meurtries par la violence pour le Pouvoir, alimentée par des tensions entre courants religieux et/ou ethniques, ou politiques montrent que; malgré le fait que la religion soit reconnue constitutionnellement et officiellement comme étant celle de l’État et source première de toute la législation dans ces pays, cela n'a pas été suffisant aux yeux des fondamentalistes, donc non garants de la paix sociale et le vivre ensemble de toutes les composantes ethniques ou entités religieuses, citoyens du même pays; Un autre pacte sociopolitique doit donc être pensé et envisagé.

Face à la recrudescence de l'intégrisme religieux et la violence politique, les musulmans n'arrivent plus à vivre ensemble, assumer la diversité cultuelle, culturelle ou la pluralité politique, bien que l'Islam politique, communément appelé islamisme, semble en "théorie", rejeter cette approche, qu'il condamne médiatiquement dans une "évolution politique" encourageante mais, à surveiller de plus près.

Le double jeu de ces régimes, qui cherchent à travers la lutte antiterroriste et l'ouverture de leurs marchés et espace commercial , charmer les puissances occidentales, pour les persuader de les laisser tranquilles et pourquoi pas, défendre le statu quo, seul garant à leurs yeux, de la stabilité interne de leur pays.Une stabilité qu'ils peuvent à tout moment la remettre en cause bien sûr!.

Cette menace singulière que représente l'appropriation "outrancière" de l'espace politique, par des régimes aussi archaïques qu'anachroniques, ainsi que, d'une lecture purement dogmatique de la religion, qui ne vise finalement que le Pouvoir. L'État à gouvernance classique, qu'il soit religieux de façade, pseudo laïc ou laïc non déclaré, n'arrive plus à faire face aux enjeux de la sécurité, de la préservation de la vie de leurs citoyens et du développement réel de leur pays.

La recrudescence du fondamentalisme religieux et du phénomène de la religiosité dans nos sociétés au détriment de l'esprit de la religion est lamentable. Cette forme d'exhibitionnisme religieux, put malheureusement, conquérir l'espace public et asphyxier la société, à la rendre complètement immobile. Plus rien ne peut se dire, se faire sans l'avoir pesé mille fois sur la bascule du "religieusement" admissible, et ce selon leurs conceptions de la religion bien sûr!

Les valeurs révolutionnaires qui faisaient jadis unanimité au sein de la nation et qui "cimentaient" toutes les composantes sociales, semblent avoir perdu de leur force de cohésion, les tensions sociales, les revendications ethniques et/ou religieuses refont surface, s'alimentant des craintes de la minorité "avantagée" dans ces pays, de perdre ses intérêts, face aux choix d'une "majorité dégoûtée" par ces régimes et qui peu dans une réaction de sanction, voter pour des religieux, comme cela était le cas chez nous, en 1991 et tout cela, dans à un climat international plus que dangereux, qui menace l'existence même de l'état-nation de ces pays. Et une ingérence étrangère déclarée, allant à favorisé un groupe au détriment d'un autre, au nom de la laïcité et de la défense des minorités.

L'animosité injustifiée et déconcertante à l'encontre de l'Islam politique, d'une large frange de laïcs Algériens et Arabes en général, qui rejettent en bloc l'Islam lui-même, le confondant souvent par ignorance ou par tactique, à une idéologie de la mort et de l'obscurantisme. Voix qui semblent malheureusement l'emporter sur celles des partisans d'une laïcité modérée, raisonnée.Cela heurte le sentiment collectif de la masse, acquise à la chose religieuse, chez nous et alimente en elle les craintes non fondées, d'une persécution à caractère confessionnel, soutenue par l'étranger, ou à un processus assimilé à tort à l'athéisme ou bien pis encore, à un prélude d'un néocolonialisme qui ne veut pas afficher son nom; en rejetant en bloc la religion elle-même.Ce comportement isole les laïcs au sein de leurs sociétés, à tendeuse globalement religieuse, comme déjà expliqué et ne fait qu'alimenter les craintes non fondées à l'encontre de la laïcité déjà sujette à moult controverses et d'incompréhensions, voire même à des polémiques.

Devant la concession faite dans nos pays en faveur du militaire au détriment de la démocratie elle-même, sous prétexte de défendre le caractère laïc de l'État et le vivre ensemble, ce dernier est devenu et comme "par oeuvre de magie", garant de la laïcité et de la démocratie, face à une mouvance certes, religieuse mais, politique tout de même.

Les arguments et les valeurs laïques ne sont pas faibles devant ceux des religieux, si le dialogue s'opère dans un climat serein de non-violence, ces derniers peuvent être véhiculés et présentés comme étant totalement compatibles avec l'esprit de la religion lui-même, qui ne visent en somme, que la paix, l'entente et le vivre ensemble.Le processus cheminé par l'Église catholique, doit être pris comme exemple, afin de neutraliser l'effet de cette lecture purement dogmatique anachronique, au profit d'une autre plus rationnelle et mieux réfléchie.

Face à ces constations amères, j'invite tous les laïcs algériens à s'organiser autour d'un sujet de réflexion primordial : les chances à une laïcité modérée en Algérie, garante du vivre ensemble et l'égalité des droits de tous, à la cohabitation politique entre courants du spectre politique national, aussi bien laïc que religieux,pour les intérêts suprêmes de l'État-nation et contre toute ingérence étrangère.

chaalal mourad